语言是一门艺术，换一种方式表达出来，既可以达到目的，也会让人容易接受，程数很好地掌握了这门学问，一时间我们都释然了，她说的没错，反而也不妨事，就当看个热闹，听个乐呵而已。
但是，有那么一瞬间，我不知道为什么，竟然忍不住想要相信何琴接下来要说的话，即便她现在什么都没说，这可能是因为跟我老娘也会这样手段的有一定的关系。
何琴就问我们谁带着香，我们确实带了很多东西，最多是考察、勘探的专业工具，当然也有一些极少数人特定要求的，比如像我特别嘱咐要带的那些糯米、五帝铜钱、黑驴蹄子和黑狗血等。
香，我们也是有带的，这是用来发现墓葬，在进入主墓室开棺之前用的，但仅仅三炷，而且为了防止沿途折断，还特意放在一个不锈钢打造的长条盒子里，这要是给她用了，那等到真的有所用的时候，只能抓瞎了。
华子就问她：“何阿姨，用烟行不行？”
何琴点头说也行，华子就从他皱巴巴的烟盒里边，摸出了一支递了过去，但是听到何琴说要三支的时候，他的眼睛都直了，毕竟一路过来没有补充，从沧州带出来的烟，已经抽的七七八八，剩下的估计都要数着根过日子的。
烟是华子亲自给点的，每一支都先要过一下他的嘴，而且是狠狠地吸一口，不抽烟的人很难理解那种感受，这无疑就像是在割华子的肉，把他心疼的两眼都不由地泛红了。
何琴一一看过我们，说：“大仙，只在信徒的眼前出现，如果你们当中有人不信，那就转过身去，否则你们身上的阳气会冲撞了仙家，到时候就请不下来，问不了我们想要知道的事情了。”
周天和首先转了过去，倩倩和王世国也只能随着老师一起转过身，接着赵武也走开了，我其实是很相信的，不论是因为家庭环境，还是最近发生的一系列事情，这都让我对这些充满了迷信色彩的神秘古老仪式，满怀敬畏之心。
华子则是无所谓，他张口闭口都是邪祟，像他这种人不信，那么这跳大神的行业，将没有半个信徒。
其实，在上了大学之后，学的是马克思、恩克思的唯物主义论，和我老娘的做的行业发生了激烈的冲突，我闲来无事的时候就在图书馆翻阅了很多的资料，也在网上搜了很多的灵异事件。
最后总结了，这玩意儿就是信则有，不信则无，说白了和佛道的理论差不多，就是一种精神的寄托，就像去问一些学佛的人，他们是相信这个世界上是有佛存在的，有着一套属于他们认为的理论，当然不信的人听起来也是那种神神叨叨的。
何琴把那三支烟用两块鹅卵石夹着，虔诚地朝南跪拜着，整个过程我们谁都没有去打扰她，这和我老娘以及邻村的刘先生不同，他们是那种跟你聊着天，或者抽着烟忽然就跟有什么东西真的上了身似的，开始说一些以前完全不可能说的话。
跪拜过后，何琴盘膝坐下闭目差不多一分多钟，忽然就睁开了眼睛，直接问：“你们请本仙家来是为何事？”
“我去你……”
华子刚想要骂脏话，我一脚把他踹翻，用后脑勺也知道他后面肯定是“大爷”两个字，因为眼前的顶神和我们的村里的完全不同，毕竟我们两个经常见，他有点思维禁锢了，不像我什么都可以接受，适应的也快。