夜里，我们几乎没有谁敢睡，在看到寨子安静后，便背上行囊悄悄出发了。这时候，夜色象阴霾一般地迫近起来，浓重起来，仿佛黑暗随着夜气同时从各个方面升起，甚至从高处流下……
四周非常寂静，只有鹌鹁偶然啼叫。一只小小的夜鸟展着柔软的翅膀，悄然无声地低低飞翔着，几乎碰撞上了我，我连忙惊慌地潜向一旁去了。……寨子周围的山田朦胧地发白，山田的另一面，阴沉的黑暗，形成巨大的团块升起来，越来越迫近了。我们的脚步声在凝滞的空气中发出钝重的回声。
就在我们经过寨子边缘时，折腾了一夜的山寨变得出奇的安静。透过山寨竹子栅起的围栏，我们看到寨子的牛角桩上沾满了牛血和牛毛，牛角桩的顶端挂着用竹编的两个竹笼，笼里放着一男一女两颗人头，两双充血鼓出眼框的死羊眼，在月光下死死盯着我们。似乎在遣责我们让他们做了替死鬼，一阵肃刹的恐怖气分朝我们袭来……没等我们回过神来，突然从寨子里串出两支了黑狗狂吠着朝我们追来。我深知佤族养的猎狗，虽比不上藏獒，但也绝不吃素，我低声催促大家快跑，很快我们便来到寨子后面的山谷小道岔路口。朵嘎急促地问：
“队长往哪儿走？”
而这时两条狗己接近了我们，要是让它们缠上了，麻烦可就大了，我果断地说：
“向南，块钻老林。”……
有时果断是非常必要的，但结果却并不一定会好，就在我们奔近老林后，两条狗几乎同时停住了脚，不敢再向前跑，似乎己尽到了它们的职责，而我们终于进了老林。
老林中一片漆黑，我们不得不点燃火把往前赶，突然一阵响动惊起了林中一阵唏哩哗啦的声响。我们马上停下住足观望，每个人的心都快跳出了嗓门眼，只见一头野猪从我们面前急穿而过，似乎在告戒我们：“哪里都能去，就这里不能进。进到这里，就会遇见鬼。会发疯，会死人……”就在这时，朵嘎“仆咚”一声又跪到了地上说：
“队长，我们再不能往前走了，这里是神灵栖息的地方，林子里有魔鬼的咒语，我们会惹怒神灵的。”我忙问：
“朵嘎兄弟，你快说，什么是神灵的栖息地？”黛诺忙回答：
“就是鬼林子，我们那里也有，是堆放死人的地方。”我忙扶起朵嘎说：
“朵嘎兄弟别怕，神只惩罚坏人，我们革命者是好人，你参加了革命，神就会保佑你的。你给我们说说什么是鬼林子？”朵嘎仍就心有余悸地站起来说：
“鬼林就是移供人头、祭神的地方，一切神鬼、精灵可以和人在此相遇。我们佤族人相信，自然界里神鬼灵魂无处不在，佤寨的安宁，要靠木鼓沟通神人的力量，但木鼓必须经过人头祭祀才能具有神力。佤山有一句令人毛骨悚然的谚语：“木鼓响，人头痒。”每年春播秋收时节，也要去猎获人头，以求丰收或报答谷神。猎得的人头被装进竹子编织的箩筐里，放在木鼓房祭木鼓，两三年后又要猎新头，旧人头就要送到鬼林。林子中栽有一排供放人头的木桩，我们信仰万物有灵，也尊守着鬼林禁忌，谁要进了鬼林，会遭祸事的。”
面对近在咫尺的鬼林，我们相互对视着。荆棘、箭竹、芭蕉和枯藤在老林外围纠结缠绕，朵嘎的声音一直在我身边响着。而就在此时天空突然出现了浓雾，或许是心理作用，从鬼林里喷涌而出浓雾更显肃杀之气，阴森森地使我脊背有些发凉。这种凉意如此熟悉，将我带到了震撼、惊吓和疑问之中……。然而我们己经没有退路了，于是我对朵嘎说：
“朵嘎兄弟，我们感谢你对我们的帮助，你虽然表示愿意参加革命，但你还不是我们队伍中的一员。我们尊重你的选择，如果你不愿跟我们一起走，你可以回去，这点钱请你收下，以后我们会来看你的。”
当我们与他告别时，朵嘎难过的哭了……忽然他咬咬牙说：
“队长，我不走。既然你们都不怕死，我也不怕。鸡飞得再高也不能像鹰一样，我决不当鸡，要做鹰。”说完举着火把直径朝前走去……
朵嘎的行动，无疑给我们增添了极大的勇气，我真想好好拥抱这位淳朴勇敢纯真的佤族青年。但志朋却兴奋地赶上去跟他一块勇敢地挺胸向前走着……。
突然黛诺一声惊叫，让我们汗毛都竖了起来，透过火光，在我们前面一条不怎么宽的道路左右两旁，竖着一根根，一排排的木桩，木桩顶的枝丫上摆放着一个个了骷髅头骨。有的缺了下腭，留下没嘴没口的大牙，两只没了眼睛的空洞，黑区区地盯着我们，似乎好奇地看着我们这群不怕死的疯子。有的掉到了地上，成了蛇蝎的老窝，有的竟挂到了树上。
无路可走的我们，怀着战战兢兢的心情，小心翼翼的向前走去，月光下的树荫摆着各种无法形容的姿态，肆意在戏弄恐吓着我们。幽暗的丛林四处伸出它们的树根、枝干、把我们绊得东倒西歪，不时碰到树桩上的骷髅，加上不知名的昆虫任意叮咬，和不时传来鬼怪似的鸟叫，我们的神经已到了接近崩溃的边缘。我深信如不出于无奈的被迫，和我们早已经过地，多次多种的考验，我们也同样也会变疯，会胆破而亡的。
而就在我们穿过骷髅人头走廊不远时，眼前的树林突然明亮起来，一颗颗发光的树木，犹如一根根发光的萤光灯管，把林子照得通明透亮。刚刚稍有缓和的神经，一下又绷得异常紧张。我忙叫大家灭了火把，躲在树后仔细观察，担心又遇到了鬼森林中的外星人……而令人不解的是志朋竟然大胆地嘲前走去，伸手朝发光的树干摸了一把，他的手也变得发光了，便哈哈大笑起来说：
“出来吧，这没有什么奇特的，这是磷光，也就是我们常说的在坟场墓地遇到的鬼火，是白磷发的光。”国栋憋闷了一整天憋不住了说：
“呆瓜，我看你是木鼓没响，你的人头倒氧了。少自作聪明，磷只会出现在乱葬岗或动物尸骨腐烂的地方，怎么会跑到树干上去发鬼火呢，这不成了魔鬼树了。”
“和尚你说得不错，这种树就叫“魔鬼树”。我在一篇科普资料上看过，它生长在非洲，当地人就叫它“魔鬼树。”夜晚常在树下看书做活呢。怎么，就这也把你和尚吓滩了，还自命大胆王呢，想不道这里也会有，这树可宝贵呢。”
“好好好，我胆小你胆大，那你有本事就往背后看看。”
志朋回头一看，吓得一仆爬躲到国栋身后，就在他身后的树上，足足挂满了二三十个牛头骷髅，其中一个最大的正对着志朋的脑袋，似乎要一口将他的头咬下，这能不让它害怕吗！看到志朋一付惊慌拾措的样子，朵嘎忙上前安慰道：
“阿哥，别害怕。自打我们祖先开始祭祀以来，贡俸完后的牛头骨骸都要送到这里来的，以示我们的诚心，所以才会这么多的……”志朋仍心有余悸的回答道：
“不怕，不怕，我……我只是站远一点……好……好看得更清楚。”国栋哈哈大笑起来说：
“这就叫打肿脸充胖子，打马顺驴莫弄牛知道吗。”
“臭和尚你别得意，不看佛面看僧面，打了和尚满寺羞，你脸上也没光。”
听了志朋“阿Q”精神似的辩驳，我们都笑了，恐惧的心情也一下缓和了很多……但当我们借助磷光走过魔鬼树林时，天也渐渐亮开了。当我们来到一块平坦的石头上，向下一看！全惊得目瞪口呆。前后左右，山坡上下，全是一片牛头骨骸。
目力所及之处，全是白骨森森的水牛头。而就在我们的周围，两边的悬崖上、树上、石头上、木桩上、祭坛上都挂满了牛头，根本无法数清有多少牛头。许多牛头布满了苔藓；有的树干从上到下挂满了牛头；有的木桩、树干腐朽后轰然倒地，牛头滚落在地上或掉进水中无人理会。在牛头的包围中，三、五成组地立着竹桩，顶部扎着锥形竹笼，里面黑乎乎的似乎盛着什么东西？
志朋采用以点带面的计算方法，得出的答案是：如果以猎头部落每年宰杀祭祀用的牛头数，除与现在我们所看到的牛头数，那么可以推算到六千多年前。而那时的猎头族恐怕还处在钻木取火的时候呢，更何况佤族对牛敬若神明，轻意是不会宰杀一头牛的。那么眼前这么多牛头是怎么来的，又是谁把它们放到这里的，这将永远是个谜了……