假山流水之下，荷塘锦鲤悄然摆尾，溅起圈圈涟漪，搅乱了水面上的亭台小谢。
清风舞动，含苞待放的莲花轻轻摇摆，传来一股淡淡的水雾香弥漫。
亭台内，一桌石桌居于正中，在斜斜照射的阳光下，宛如玉石一般，透着一抹温润的色泽。
四座石凳围绕着石桌的东西南北，而此刻，石凳上的四方恰好坐满了人影。
“要尝尝吗，这个气候的话，尝尝莲子羹最为合适。”芊芊素手轻拾着玉瓷汤匙，女娲慢悠悠的搅拌着一碗莲子羹，指着舀好的三个小碗，眉眼带笑的看着身旁的三人。
接过一碗莲子羹，广成子顿了顿。“纯信仰吗……”
在广成子的视角，那一颗颗莲子并不是实物，而是由一缕缕众生信念汇聚而成的信仰，所凝聚而成的果实。
“在东方，这被称为功德。”女娲含笑的伸了伸手，示意广成子享用莲子羹。
广成子嘴角突然一翘，他差不多了解这个世界的东方神话与自己记忆中的区别了。
功德乃是上古天帝帝鸿氏立下的天道……乃是神道，亦是天庭之道。
天庭治世，天人相隔，自天帝之后，天庭的内情对于被统治的众生来说就越发云雾缭绕，看不清楚，众生对于天庭虽然不说是一无所知，但也了解甚少，天条天规，对于得到册封的神仙来说，自然如金书玉册，铁卷丹书，但对于芸芸众生来说，天条更是一种密不可说，难知难解的禁忌，不知有多少妖族，迷迷糊糊的就死在了天谴之下。
天帝虽然对妖族苛刻，却有言——妖不受教，不得诛！
天帝曾经将天条铭刻在大道之中，开启灵智的妖灵，自然会得知天条法度，因此但凡妖类虽然劫数众多，却都在灵智开启后，才收到严苛的天条束缚，才有天雷天火，心魔阴风。
而功德法更是被天帝立为天地大道根基。
天帝的本意，除了代理天庭治世的诸神之外，有谁承担起众生的因果？所以功德是神道……受其德，受其泽，就要承担对众生的责任和期望……接受了众生的敬仰和期望，还想逍遥自在，岂有不受反噬的？
自盘古大神开辟以来，神道传承不绝。
在上古天地未碎之前，修行功德之道，想要圆满无缺，必然要出世，要成为天庭的一部分，融入天庭统治洪荒的秩序中，此谓功德圆满。梳理天道，运转阴阳自然，乃是天之道，神之道，功德之道。治理众生，泽被万物，亦是圣德之道。功德圣德，都不是散仙能修的啊！
所以要么为神，背负众生的信仰和期待。要么入天庭，融入那辉煌强盛的神道秩序中，让天庭替你背负为神的重担，托庇于组织。
功德之说共有五中，分别为功德，圣德，道德，福德以及阴德。
五行五德五劫五运轮转，那个时候的修士人人皆知如何修行功德，遵循天心，不受灾劫。
正所谓功德玄，福德黄，道德清，圣德白，阴德赤，五德轮转，教化众生。
五德之中，功德太高，圣德太深，非大神不能受；唯有道德，无为自然，但太过飘渺；福德太重，阴德太轻，为善以德，非其位而不配。五德皆是神仙道……不入天庭难圆满。
功德圆满……岂是一句轻言。
功德圆满，无往不利，不受其害，功德大道妙用无穷，万劫不侵，但功德圆满就是神道大罗，就是天帝三皇，乃至后土娘娘、太一神主那等境界。这般的古神，功德圆满，才能承担众生的信仰的期盼，犹如天道一般，当得起一句天之德也，天之道也。
当初的洪荒神玄两道并举……但在神道辉煌，玄门未出的时代，称尊做祖的大神通者，亦如佛门的坐莲台者一般，有个称呼，唤作——圣人！
圣人功德圆满，能承担其信仰，庇佑其下的众生的因果，能万劫不灭，能自众生之中反证自我，永无失我之虑。
神道圣人，便是神圣。
功德之道，即使天帝参悟的神道，秩序之道，功德之道圆满无缺，便是大罗，若在能超脱其上，把持道德，便是神圣。
玄门虽然势大……三清虽然占据了盘古正统，但神道从未没落过。
神玄相争，乃是超脱洪荒一切争端之上的两种大势交锋。
只不过自从三皇五帝奠定人族正统后，神玄相互交融，矛盾隐藏到了最深层。
玄门之中亦有神道，天庭之中也有玄门，两者水乳交融，早就难分难解了！
当年的本尊律在元始大天尊门下，亦曾受过功德之福。
功德乃是天之道，把持阴阳，运转四时，修行功德的自然是神，而圣德是泽被苍生之道，是圣人之道，如周公，如孔丘，如三皇五帝，走到最后还是要承担众生的期盼，成为神。
道德是为教化，是智慧，就是玄门仙人，修行道德也不受反噬，但太过飘渺，道德圆满，即便在道德天尊门下，也只有一尊玄都天尊。
福德，才是一般修士印象中的功德。
福德，说起来简单，就是顺天……顺应天庭的价值观，天庭认为什么是对的，朝那个方向去做，就是福德……但天帝当年把福德一分为二，一部分由天庭把持，是为天道福德，一面由人族执掌，是为人道福德。
阴德乃是承负，但此德受后土娘娘牵制太多，最后只能为后人祖先之间承负关系，能够相互转移的一种特殊功德。
昔年天地之争后，天帝才初次以阴德大道干涉轮回，只可惜天地之争后不久，天帝就合道而去，然后三教插手，把阴德搞的乱七八糟的……
自从天帝合道之后，天庭变法，天条功德的法度愈发隐秘。
当年天帝以功德法提拔鬼神，引导众生，以天条惩戒妖邪，束缚鬼神、功德法和天条一赏一罚，建立了鬼神和众生的奖惩制度。对鬼神曰纪律，对众生曰法度。以鬼神作为天庭运行法度的执法者和力量体系，但同时又以众生监督鬼神。
而东王公后来却废除天帝明法的教训，这等于斩断了监督鬼神的锁链，无形中扩张了鬼神的权柄，自然受到天庭神权的欢迎。
对天条动手后，东王公更是在颛顼帝的放纵下，再次对功德法动手。
于是功德法在洪荒也渐渐少有人知，修士皆知功德乃是无上神物，功德神光加身，能证就正果，向天庭讨要册封，能提升道行，加深对大道的理解，甚至能提高法力，外能证神，内能修身，乃是洪荒万金油，修行第一神物。
能炼制法宝，能用于修炼，能提高地位，能永生不朽，堪称无上至宝。
诸天时代，依然有残留在宇宙根基大道中的功德法运转五德，五德任何一种，都是超越任何天材地宝的修行资粮。
在本尊律的记忆中，功德法已经成为一种修行大道，为诸多大教，乃至大能门下所秘传，如何修炼功德，除了一个行善积德的模糊描述之外，已经没有任何明确的说法，一些大能，还是能借助隐没的功德大道，算出一部分功德的所在，让门下前去收取。
但真正的功德大道，已经无人能修。
各家各教，都在往天帝立下的功德大道中塞私货，将自己的道德和伦理，渗透入天帝为众生立心立命的理念中。
当年天帝立法的时候，是以明确的尺度，倡导和奖赏那些维护天庭统治，帮助法度运行的人。
然而变法之后，玄黄功德之气，渐渐难以为人所见证，即便许多人身有功德，亦不知由何而来，亦不知如何去修。
要么依仗大能算计天地运行积累的种种不协调和矛盾，众生纠缠的许多因果，天地运转不倡，便有灾劫降下，如此压制天灾，消弭劫难，即刻获得功德，众生因果纠缠也常常引发劫难，如此顺应天命，斩却因果，也能获得功德。
功德法的解释权和理念，为大能所掌握。
天帝为众生开辟的一条大道通途，渐渐为权贵大能所垄断，直到佛门扶持地府，地藏王身入地狱，以业报法侵蚀阴德法，五德因此崩坏。
玄门佛门借此插手地府轮回。
当年天帝驱逐后土娘娘，以阴德法代替后土娘娘为轮回立下的天道法，是为第一次干涉轮回，虽然破坏了轮回的天道秩序，但天帝立法，还算公正，插手轮回虽然性质恶劣，但实际情况并不严重，轮回为众生因果所扭曲的情况尚可控制。
直到后来阴德法被坏，地藏王入地府，第二次干涉轮回十分粗暴，各教大肆干涉轮回事物，将自己的伦理道德理念，代替天道无为。
后土娘娘开辟轮回的天道法理念简单直白，天道自然，人死如灯灭，轮回转世与前生再无瓜葛，只如灰飞烟灭一般，下一世，不是上一世的延续。
而天帝所立的阴德法，则有善恶承负，但也并不延续到下一世。
阴德不入轮回，由子孙承负，后辈可以为祖先积德，先人也可以为后辈积福，修行阴德者身死化为阴灵，暂入地府，为阴神，在履行地府神职的同时，也能接受子孙后代修来的阴德，等到条件合适，便能化为阳神，升入天庭。
这是依据当年后土娘娘所立的神道法度，神鬼协议而行，虽然破坏了后土娘娘立下了轮回的天道法，但是功德不入后世，不干涉轮回，就算阴德修得再多，也只能上天为神，不能干涉轮回，干涉下一世投胎的选择。
所以众生积累的因果，不会因为轮回而延续到下一世。
直到佛门玄门干涉地府，业报法侵蚀阴德法，以善恶之名干涉轮回，名义上清算因果善恶，实则在所谓轮回业报，累世修积功德的名义下，上一世的因果和下一世纠缠不清，如此不断滚雪球下来，轮回渐渐被侵染。
如此一来，轮回有毒。
律的记忆也只记录了天庭崩灭的情况，更多的，即使他吃过不死药也无法从久远的记忆中获得。
如同被直接在历史中抹消一般。
而箱庭的功德说白了，很低级。低级到对广成子只能满足一下口腹之欲。
一旁的白夜叉看到广成子完全被岔开思绪，脸皮一抽，她瞪了广成子一眼，转而摊开折扇，语气略微带刺的朝着女娲抱怨道：“咱可不是专程跑这里来吃莲子羹的，说吧，到底找咱们四个过来什么事情？”
而与之相反的，广成子与万圣节女王淡然的拿起汤碗，浅尝了几口莲子羹。
带白夜叉过来的好处就在这里，有着这个愣头青唱红脸，一些麻烦棘手的事情往往都能找到合适突破口，可谓是省时省力。
“这么冲动暴躁可不好喔，不过说实话，你的性子倒是一点也不随祂呢。”女娲好意的提醒着，结果说到最后，自己忽的笑了起来。
“所以呢？因为一点都不像就把咱丢到某个荒郊野岭自生自灭？这真是个不错的理由？”白夜叉眯了眯眼，金色的眼眸给人一股冰冷刺骨的错觉，她的话语很轻，但其内蕴含着却是沸腾彭拜的怒意。
虽然出生便是全能者阶级的白夜叉显然不可能沦为鸟兽美食，但星灵发起脾气来想来是不讲逻辑的，她只想问问那位伟大的天帝陛下是因为什么把她丢到荒郊野岭。
素手调羹的绝丽女子微微一顿，随后微不可查的叹息了一声，有些苦恼，有些好笑的说道：“是吗？你自己是这样认为的吗！”
“如果不是这样的话，那就好好解释一下。”白夜叉刷的一声，合起了折扇，有些激动，但又有些害怕的看着女娲，看了一会，又偏过了头。
万圣节女王顿了顿，想要说些什么，但还是乖乖的学着广成子的模样，一下又一下的搅拌着莲子羹，像是面前的汤碗里有什么稀世珍宝一样。